Как стать черной пантерой
Опубликовано: 18.05.2024
Как кинематографисты сформировали визуальный стиль нового блокбастера от Marvel, в котором сочетаются традиции африканских племен и футуристический дизайн.
Новый блокбастер «Черная Пантера» от Marvel примечателен выдающейся работой художников, создавших с нуля фантастический образ африканской утопии. КиноПоиск рассказывает, как создавался мир утопической Ваканды.
Библия Ваканды
По сюжету фильма Ваканда — высокоразвитая африканская страна, избежавшая колонизации. Своим процветанием и продвинутыми технологиями она обязана вибраниуму — инопланетному веществу, принесенному давным-давно метеоритом.
Художница-постановщица Ханна Бичлер трудилась и над предыдущими картинами режиссера Райана Куглера, но никогда прежде на ее плечи не ложилась столь амбициозная задача, как создание целого вымышленного государства. На подготовку ушло восемь месяцев, в течение которых она колесила по Южной Африке, Корее, Аргентине, Великобритании и другим странам в поисках фактуры. Там Бичлер сделала 10 000 фотографий камней, природы и сооружений, чтобы ухватить уникальные сочетания цветов и контрастов. Пригодились и комиксы. Черная Пантера — первый темнокожий супергерой, появившийся на страницах «Фантастической четверки» еще в 1966 году. Часть идей художница почерпнула из иллюстраций Джека Кирби и Брайана Стилфриза, рисовавших Ваканду в разные периоды.
Marvel предоставила Ханне карт-бланш и отрядила под ее руководство 300 человек — плотников, скульпторов, художников, арт-директоров, специалистов по декорациям, бутафоров и т.д. Для них Бичлер составила так называемую вакандийскую библию. На ее 500 страницах содержатся всевозможные картинки, фотографии, образцы тканей, а также сведения о вибраниуме, флоре и разных африканских племенах. Вся съемочная группа обращалась к этой книге, чтобы выдержать «Черную Пантеру» в едином стиле.
Совместно с режиссером Ханна в мельчайших деталях проработала географию страны, ее размеры, население, топографию. Она также нарисовала карту, где находились все локации из фильма. Каждая часть столичного города отличалась своей спецификой: торговый квартал был отчасти вдохновлен культурой народа туарегов (кочевников, скрывающих лицо повязкой), а в богемном районе угадывались влияния племени туркана, а также дух международного фестиваля искусств и музыки «Афропанк», где собираются приверженцы андеграунда и альтернативной моды.
Бичлер продумывала, как могли бы измениться традиции архаичных племен под влиянием высоких технологий, но без колонизаторского влияния, ведь Ваканда — изолированная страна, держащая свое богатство в секрете.
Афрофутуризм
Стиль «Черной Пантеры» относят к афрофутуризму, направлению современной мысли, которое возникло в начале 90-х. Оно характеризуется смешением элементов африканской и афроамериканской культур, обостренным вниманием к трагическому опыту представителей негроидной расы, насильно вывезенных из Африки в Новый Свет, интересом к научной фантастике и роли темнокожих в будущем.
Согласно замыслу Бичлер, Ваканда опережает в развитии остальной мир на полвека. Художник-постановщик старалась отразить это в фильме через технологии, которые выглядели бы все же больше земными, чем инопланетными, и отталкивалась от бионики — науки о применении в технике природных свойств, функций и принципов. «Мы изучили, какие вещи действительно важны в природе для определенных племен, — объясняет Ханна. — Как нам взять эту органическую суть из природы, будь это растение или животное, и превратить ее в какой-то вид технологии? Что умеет это растение или животное или как оно себя защищает? Можно ли это использовать в военных целях в одних случаях или создать нанотехнологии?»
Архитектура и интерьеры
На границе Лесото Бичлер и Куглер увидели горы, похожие на рондавели — традиционные круглые дома, распространенные на юге Африки. Эти архитектурные формы вдохновили их на создание небоскребов в Золотом Городе, столице Ваканды, которые в фильме напоминают рондавели.
Особым источником вдохновения для Ханны стали органичные формы в работах Захи Хадид — ирако-британского классика современной архитектуры. Ее также впечатлили современные постройки в Сенегале и Нигерии, которые смело сочетали элементы народного зодчества и современный архитектурный хай-тек. Не забыла Бичлер и о традиционных сакральных сооружениях — например, тронный зал в фильме располагается на вершине пирамиды, скрытой под стеклянным полом. Подобные сооружения с деревянными подмостками встречаются в мечетях Томбукту, города в Мали.
В интерьерах Золотого Города превалируют круги — именно такую геометрическую форму имеют тронный зал, арена у водопада, научная лаборатория и другие места. Изображения кругов часто встречаются в наскальной живописи Южной Африки и стали частью языка дизайна в Ваканде. Исключение составляет снежное племя Джабари, которое живет обособленно, в оппозиции к равнинным племенам, оттого в убранстве их жилищ так часто встречаются квадраты и острые углы.
Костюмы
Художница по костюмам Рут Е. Картер дважды номинировалась на «Оскар» — за исторические картины «Малькольм Икс» и «Амистад», но работа над «Черной Пантерой» стала для нее особым вызовом. Создание костюмов для фильма шло с размахом. Под началом Картер корпела команда из более чем 30 дизайнеров, всего было пошито больше тысячи нарядов. Закупщики рыскали по Найроби, Уганде, Южной Африке, Мумбаи и Нью-Йорку (последнее, наверное, далось им не столь тяжело), одеяния шились по всему свету — от Бельгии до Кореи.
В свою работу Картер старалась вобрать все многообразие Африки: «Я посмотрела на борцов шестами из племени сурма и на то, как мужчины окутывали ткань вокруг своих тел, и это меня вдохновило. Я посмотрела на туарегов и на то, как они используют прекрасные пурпурные, золотые и серебряные цвета. И я посмотрела на воинов масаев и привнесла их красный цвет в костюмы Дора Миладже, элитных телохранительниц Черной Пантеры». Художница и режиссер снабдили их нашейными и наручными кольцами, защищающими в бою. Выглядят дамы в доспехах из кожи одновременно грозно и изысканно.
Картер подобрала эклектичную цветовую гамму из лилового и алого, фисташкового и мандаринового, изумрудного и серебряного на основе одеяний туарегов, зулусов, масаев, великанов динка и племен химба. Она изучала искусство догонов (народ на юго-востоке Мали), обладающих широкими познаниями о космосе и считающих себя пришельцами с Сириуса. Их масштабную и сложную манеру резьбы по дереву, со множеством деталей, взяли на вооружение джабари — горное племя из фильма. Также они примерили на себя юбки, плетенные из рафии (род пальм с крупными листьями), — догоны надевали такие раз в год во время празднований.
Практически во всех цветах и узорах в фильме можно увидеть отголоски культур различных африканских племен. Например, голубые пледы, в которые закутываются пограничники Ваканды, — это фирменная пастушья одежда народа басуто из Лесото. Черно-зеленое платье Лупиты Нионго из сцены в казино покрыто орнаментом, типичным для тканей кенте (ими знаменит этнос ашанти из Ганы). Костюм Черной Пантеры создал дизайнер Marvel Райан Майнердинг, но Картер покрыла его треугольной текстурой. «Этот треугольник представляет собой священную геометрию Африки. Я называю его узором Окаванго (по названию дельты африканской реки; греческая буква «дельта» похожа на треугольник — Прим. КиноПоиска ), — рассказывает Рут. — На мой взгляд, это придало костюму характер, благодаря которому на общих планах он выглядит как супергерой, а на крупных вы видите прекрасный узор, во многом соответствующий искусству Африки и превращающий героя в африканского короля».
Чтобы придать одежде героев фильма современный внешний вид, но при этом напомнить о многовековых традициях народа Ваканды, Картер использовала для создания узоров 3D-печать. В частности, именно так появился на свет цилиндрический головной убор королевы Рамонды (ее сыграла Анджела Бассетт) из ее первой сцены в фильме. Подобные "шляпы" традиционно носили замужние женщины этноса зулусов. Картер хотела, чтобы королевский аксессуар выглядел безупречно под любым углом, потому и понадобились компьютерные технологии.
В костюмах также точечно использовались наработки актуальных кутюрье. Например, идею для наплечной округлой мантии королевы Рут подсмотрела у Гарета Пью. Другие мелочи она позаимствовала у дизайнерского дома Balmain, а также модельеров Рика Оуэнса и Александра Маккуина (именно в его сандалиях расхаживает главный герой Т’Чалла). Картер хотела, чтобы царские наряды выглядели подобающе, и в эти моменты высокая мода ее выручала.
Ганские веяния в творчестве кутюрье Освальда Боатенга, футуристические принты бренда MaXhosa by Laduma, основанные на искусстве племени коса, наработки нигерийского дизайнера Дуро Олову — современная африканская мода помогла Картер проложить мостик между племенными нарядами и сегодняшним днем. В фильме на заднем плане периодически маячит один из старейшин в бирюзовом пиджаке и с губным диском — яркий пример смеси былого и нового. Подобными пластическими операциями славятся девушки племени мурси из Эфиопии. Поначалу они вставляли диски себе в губы, чтобы их не забрали в рабство, но со временем это стало признаком красоты.
Бичлер не поленилась создать письменный вакандийский язык — строго говоря, даже два. Один основывается на символах древнего нигерийского языка нсибиди, чьи корни относят к IV веку и ранее. «Это был секретный язык, основанный на пиктографии, то есть на том, как вы складываете символы вместе и какой образ вы создаете», — поясняет Ханна.
Второй вариант вдохновлен китайскими и арабскими иероглифами, письменностью догонов и мурси, пещерными надписями, а также работами художника граффити Ретны, который выводит каллиграфические послания на стенах на смеси азиатских языков. Режиссер хотел получить одновременно традиционно африканский и современный шрифт. Художница-постановщица соединила свои эскизы с набросками других иллюстраторов и составила целый алфавит. «Языку было необходимо эволюционировать из старых иероглифов в более современную версию, — отчитывается Бичлер. — Это была дань уважения потерянным языкам, но в то же время внедрение идеи афрофутуризма о восстановлении утраченных языков».
В фильме символы повсеместно наносились как на одежду, так и на архитектуру, причем с разным стилистическим оттенком в разных локациях. Даже на верхних и нижних колоннах в тронном зале они смотрятся по-разному.
Художник по гриму Джоэль Харлоу, лауреат «Оскара» за «Звездный путь», изрядно намучился со шрамами, которыми требовалось покрыть тело Майкла Б. Джордана. По сюжету его персонаж отмечает ими каждое убийство, коих он совершил пару тысяч. Шрамирование — древняя африканская племенная традиция, процветающая и по сей день. Наносятся они крючком или другими острыми предметами — кожа приподнимается и затем надрезается. Для Майкла Б. Джордана, разумеется, разработали более щадящую методику: каждый день по несколько часов к нему крепили крошечные рубцы. Они так плотно приклеивались, что после съемок актеру приходилось подолгу отмокать в сауне, чтобы гримеры имели возможность их содрать.
Также Харлоу изготовил для фильма африканские маски и отвечал за татуировки, ритуальный грим и модификации тела, вдохновленные теми или иными племенами. Он немало поломал голову над тем, как придать нательным рисункам современный вид. Джоэль старался достигнуть безупречной симметрии — например, у предводительницы Дора Миладже, чья татуировка на голове напоминает военный шлем пилота. Пришлось ему повозиться и с губными дисками. Протезы держались во рту актеров с помощью маленьких магнитов.
Подводя итоги, Рут Картер гордится проделанной работой: «Это новый способ показать, что у Африки есть голос и культура, которая очень узнаваема, — говорит она. — Я чувствую, что теперь это торжество жизни, цвета, культуры и искусства. „Черная Пантера“ выдвигает это движение на первый план. Это пробуждение новой школы мысли».
Мудрый и великодушный правитель Ваканды, король Т’Чалла, безукоризненно воплощенный на экране Чедвиком Боузманом, стал неотъемлемой частью киновселенной Marvel и полюбился многим зрителям. После трагической смерти актёра продолжение «Чёрной Пантеры» остаётся под вопросом. Ранее студия анонсировала сиквел, а теперь ей снова предстоит решать, какое будущее ждёт Ваканду в киновселенной Marvel. Рассмотрим, какие есть варианты.
Т’Чалла уже бывал в мире духов, там ему есть, с кем поговорить
Сценаристы могут вывести Чёрную Пантеру из общего сюжета киновселенной за кадром — объявив о его гибели или просто не упоминая его — и не снимать «Чёрную Пантеру 2».
В истории кино есть такой прецедент: после смерти Хита Леджера Кристофер Нолан, планировавший продолжить историю Джокера, исключил из следующего фильма все упоминания о нём, оставив лишь печальный визуальный оммаж в финальной сцене прощания с Бэтменом. И зрители с пониманием отнеслись к решению режиссёра почтить память актёра молчанием. Историю Чёрной Пантеры можно завершить схожим образом.
Ситуация осложняется тем, что в последних фильмах история Ваканды и её жителей тесно вплетена в события киновселенной. Безболезненно исключить из последующих картин все упоминания о ней уже не получится. Не стоит забывать и о кассовом успехе «Чёрной Пантеры», подтверждающем зрительскую популярность фильма. А также о других персонажах, тесно связанных с Чёрной Пантерой, но обладающих потенциалом для развития собственных сюжетных веток. В свете этого вычеркивать Ваканду и её монархическую династию из общего мира киновселенной кажется неразумным.
Чуть более реалистичным выглядит такой отказ от сиквела «Чёрной Пантеры», при котором второстепенные персонажи перейдут в серии других супергероев. Так, Накия могла бы стать напарницей Марии Хилл, а Шури — возглавить технический отдел «Старк Индастриз», повстречать Человека-паука или резко изменить свою жизнь и составить компанию Соколу и Баки в будущем сериале.
Год назад Боузман отшучивался от вопросов о «Чёрной пантере 2» словами «Я умер» (в смысле, Т’чалла умер в «Войне Бесконечности»). Оказалось, это была не шутка.
Из чернокожих звёзд подходящего возраста подошли бы Идрис Эльба и Махершала Али, вот только Marvel уже завербовали их на роли Хеймдаля и Блейда
В Marvel уже не раз меняли актёров в одной и той же роли: так, Марк Руффало сменил Эдварда Нортона в роли Халка, а Дон Чидл примерил костюм Воителя вместо Терренса Ховарда. Было и несколько менее значимых рекастов. Основываясь на этих примерах, можно было бы предположить, что новый актёр на роль Т’Чаллы будет объявлен уже в ближайшее время.
Но тут следует учитывать трагические обстоятельства ухода Чедвика Боузмана из жизни и значимость Чёрной Пантеры как персонажа. У Т’Чаллы много верных поклонников, которые могут принять идею рекаста в штыки, посчитав утверждение на роль нового актёра неэтичным.
Возможно, рекаст будет произведён с оговорками. Например, учитывая успех мультфильма «Человек-паук: Через вселенные», студия могла бы попытаться ввести в сюжет Т’Чаллу из параллельной реальности — отличающегося внешне, но со схожим характером. Однако это оставляет открытым вопрос о судьбе оригинального Т’Чаллы, порождая новые сложности, — так что такой вариант развития событий также маловероятен.
Шури уже носила костюм Пантеры в комиксах — правда, там она постарше
Наиболее логично будет передать костюм и титул Чёрной Пантеры другому персонажу, известному зрителям. Нечто подобное произошло с Капитаном Америкой в фильме «Мстители: Финал», где место Стива Роджерса занял Сэм Уилсон. Подобную преемственность мы видели и в случае с самим Чёрным Пантерой: до Т’Чаллы супергероем успел побывать его отец, король Т’Чака. Сама специфика образа Чёрной Пантеры подразумевает смену поколений: этот супергерой существовал задолго до нашего с ним знакомства, сделавшись легендой и стражем Ваканды много веков назад.
После смерти Кэрри Фишер в Lucasfilm отказались искать новую актрису на роль принцессы Леи, закончив историю принцессы при помощи компьютерной графики и не вошедших в предыдущие фильмы сцен. Возможно, с персонажем Чедвика Боузмана случится то же самое — и снятое схожим образом прощание с королём Ваканды станет данью уважения актёру.
Но кто в таком случае мог бы принять на себя бремя правления Вакандой и стать новой Чёрной Пантерой?
Самым очевидным претендентом видится сестра Т’Чаллы, юная Шури, уже выступавшая под именем Чёрной Пантеры в комиксах. Персонаж был тепло встречен многими зрителями, а актриса Летишиа Райт кажется достаточно популярной, чтобы сыграть главную героиню серии.
Однако Т’Чалла проявил себя не только бойцом, но и мудрым правителем. Не стоит забывать, что его преемник, вероятнее всего, вместе с костюмом супергероя унаследует и трон Ваканды. Для этого Шури пока не выглядит достаточно опытной.
Принять на себя бремя правления и звание нового стража могла бы Накия — возлюбленная и соратница Т’Чаллы в исполнении несомненно талантливой и популярной Лупиты Нионго. Накия наделена храбростью, умом и острым чувством справедливости, обладает широким кругозором и верна своей стране. Её воцарение могло бы стать новой вехой в истории Ваканды, изменив весь мир к лучшему.
В киновселенной Marvel уже есть прецедент передачи трона не законному, а более подходящему наследнику: Тор по собственной воле отказался от власти над выжившими асгардцами, оставив их на попечение Валькирии. Возможно, так и Накия займёт престол — не по праву крови, но по желанию подданных. В таком случае Чёрная Пантера наверняка станет чаще путешествовать по миру в составе новой команды Мстителей.
К тому же Накия может разделить свои полномочия с М’Баку, некогда претендовавшим на трон Ваканды. Как лидер племени Джабари, М’Баку может и сам возглавить страну, вместе с троном получив и супергеройские силы.
Но пока он не выглядит равноценным преемником Т’Чаллы и его отца Т’Чаки. М’Баку слишком предан своему народу и не похож на человека, готового по первому же зову нестись на другой конец света вместе с Мстителями. Если лидер Джабари станет королём, возможно, кому-то другому придётся быть при нём Чёрной Пантерой.
Преемницей Т’Чаллы может оказаться и Окойе — яростная воительница и лидер Дора Милаж, королевской стражи. Именно её мы видим на собрании Мстителей через пять лет после злополучного щелчка Таноса. Потеряв короля, Окойе остаётся верна его идеалам, не прерывая сотрудничества с миром. Но её выход на передовую кажется вынужденной мерой: прежде Окойе была вполне довольна своим местом в иерархии Ваканды.
Эрик принадлежит к королевскому роду Ваканды, он храбр и целеустремлён, ему приходилось биться за трон, и однажды он уже получил суперсилы, исполнив ритуал, необходимый для перевоплощения в Чёрную Пантеру. Перед смертью Эрика между ним и Т’Чаллой даже возникло запоздалое подобие взаимопонимания, которое могло бы стать началом пути Эрика от антагониста серии к её герою.
Карьера Майкла Б. Джордана, сыгравшего Эрика, только набирает обороты — с каждым новым проектом число его поклонников увеличивается. И это, несомненно, делает возвращение Киллмонгера в киновселенную Marvel особенно желанным для студии.
В США довольно популярны майки с надписью «Киллмонгер был прав». А что если сделать так, чтобы он пересмотрел свои взгляды и действительно стал прав?
Что до гибели Эрика в сольнике Чёрной Пантеры, тут можно вспомнить «Мстителей: Финал», где Гамора, принесённая в жертву в «Войне Бесконечности», вернулась в ряды Стражей Галактики благодаря временной петле. Несомненно, в комиксах найдутся и другие варианты для возвращения Эрика, — и его воскрешение, путь искупления, принятие собственным народом и переход на сторону Мстителей могли бы стать основой для сиквела «Чёрной Пантеры».
Тем и славятся комиксы: в отличие от реальной человеческой жизни, пока история не окончена, у каждого героя есть шанс. И, быть может, Киллмонгер ещё успеет воспользоваться своим. Ведь история киновселенной Marvel, несмотря ни на что, продолжается — и по-прежнему очень и очень далека от завершения.
Смотрите также
Как Чёрная Пантера в комиксах воевал с Ку-клукс-кланом и Людьми Икс
А ещё Т’Чалла охотился на Фантастическую четвёрку, женился на Шторм и убил принца Атлантиды. Рассказываем удивительную историю Чёрной Пантеры и советуем лучшие комиксы о нём.
Как кинематографисты сформировали визуальный стиль нового блокбастера от Marvel, в котором сочетаются традиции африканских племен и футуристический дизайн.
Новый блокбастер «Черная Пантера» от Marvel примечателен выдающейся работой художников, создавших с нуля фантастический образ африканской утопии. КиноПоиск рассказывает, как создавался мир утопической Ваканды.
Библия Ваканды
По сюжету фильма Ваканда — высокоразвитая африканская страна, избежавшая колонизации. Своим процветанием и продвинутыми технологиями она обязана вибраниуму — инопланетному веществу, принесенному давным-давно метеоритом.
Художница-постановщица Ханна Бичлер трудилась и над предыдущими картинами режиссера Райана Куглера, но никогда прежде на ее плечи не ложилась столь амбициозная задача, как создание целого вымышленного государства. На подготовку ушло восемь месяцев, в течение которых она колесила по Южной Африке, Корее, Аргентине, Великобритании и другим странам в поисках фактуры. Там Бичлер сделала 10 000 фотографий камней, природы и сооружений, чтобы ухватить уникальные сочетания цветов и контрастов. Пригодились и комиксы. Черная Пантера — первый темнокожий супергерой, появившийся на страницах «Фантастической четверки» еще в 1966 году. Часть идей художница почерпнула из иллюстраций Джека Кирби и Брайана Стилфриза, рисовавших Ваканду в разные периоды.
Marvel предоставила Ханне карт-бланш и отрядила под ее руководство 300 человек — плотников, скульпторов, художников, арт-директоров, специалистов по декорациям, бутафоров и т.д. Для них Бичлер составила так называемую вакандийскую библию. На ее 500 страницах содержатся всевозможные картинки, фотографии, образцы тканей, а также сведения о вибраниуме, флоре и разных африканских племенах. Вся съемочная группа обращалась к этой книге, чтобы выдержать «Черную Пантеру» в едином стиле.
Совместно с режиссером Ханна в мельчайших деталях проработала географию страны, ее размеры, население, топографию. Она также нарисовала карту, где находились все локации из фильма. Каждая часть столичного города отличалась своей спецификой: торговый квартал был отчасти вдохновлен культурой народа туарегов (кочевников, скрывающих лицо повязкой), а в богемном районе угадывались влияния племени туркана, а также дух международного фестиваля искусств и музыки «Афропанк», где собираются приверженцы андеграунда и альтернативной моды.
Бичлер продумывала, как могли бы измениться традиции архаичных племен под влиянием высоких технологий, но без колонизаторского влияния, ведь Ваканда — изолированная страна, держащая свое богатство в секрете.
Афрофутуризм
Стиль «Черной Пантеры» относят к афрофутуризму, направлению современной мысли, которое возникло в начале 90-х. Оно характеризуется смешением элементов африканской и афроамериканской культур, обостренным вниманием к трагическому опыту представителей негроидной расы, насильно вывезенных из Африки в Новый Свет, интересом к научной фантастике и роли темнокожих в будущем.
Согласно замыслу Бичлер, Ваканда опережает в развитии остальной мир на полвека. Художник-постановщик старалась отразить это в фильме через технологии, которые выглядели бы все же больше земными, чем инопланетными, и отталкивалась от бионики — науки о применении в технике природных свойств, функций и принципов. «Мы изучили, какие вещи действительно важны в природе для определенных племен, — объясняет Ханна. — Как нам взять эту органическую суть из природы, будь это растение или животное, и превратить ее в какой-то вид технологии? Что умеет это растение или животное или как оно себя защищает? Можно ли это использовать в военных целях в одних случаях или создать нанотехнологии?»
Архитектура и интерьеры
На границе Лесото Бичлер и Куглер увидели горы, похожие на рондавели — традиционные круглые дома, распространенные на юге Африки. Эти архитектурные формы вдохновили их на создание небоскребов в Золотом Городе, столице Ваканды, которые в фильме напоминают рондавели.
Особым источником вдохновения для Ханны стали органичные формы в работах Захи Хадид — ирако-британского классика современной архитектуры. Ее также впечатлили современные постройки в Сенегале и Нигерии, которые смело сочетали элементы народного зодчества и современный архитектурный хай-тек. Не забыла Бичлер и о традиционных сакральных сооружениях — например, тронный зал в фильме располагается на вершине пирамиды, скрытой под стеклянным полом. Подобные сооружения с деревянными подмостками встречаются в мечетях Томбукту, города в Мали.
В интерьерах Золотого Города превалируют круги — именно такую геометрическую форму имеют тронный зал, арена у водопада, научная лаборатория и другие места. Изображения кругов часто встречаются в наскальной живописи Южной Африки и стали частью языка дизайна в Ваканде. Исключение составляет снежное племя Джабари, которое живет обособленно, в оппозиции к равнинным племенам, оттого в убранстве их жилищ так часто встречаются квадраты и острые углы.
Костюмы
Художница по костюмам Рут Е. Картер дважды номинировалась на «Оскар» — за исторические картины «Малькольм Икс» и «Амистад», но работа над «Черной Пантерой» стала для нее особым вызовом. Создание костюмов для фильма шло с размахом. Под началом Картер корпела команда из более чем 30 дизайнеров, всего было пошито больше тысячи нарядов. Закупщики рыскали по Найроби, Уганде, Южной Африке, Мумбаи и Нью-Йорку (последнее, наверное, далось им не столь тяжело), одеяния шились по всему свету — от Бельгии до Кореи.
В свою работу Картер старалась вобрать все многообразие Африки: «Я посмотрела на борцов шестами из племени сурма и на то, как мужчины окутывали ткань вокруг своих тел, и это меня вдохновило. Я посмотрела на туарегов и на то, как они используют прекрасные пурпурные, золотые и серебряные цвета. И я посмотрела на воинов масаев и привнесла их красный цвет в костюмы Дора Миладже, элитных телохранительниц Черной Пантеры». Художница и режиссер снабдили их нашейными и наручными кольцами, защищающими в бою. Выглядят дамы в доспехах из кожи одновременно грозно и изысканно.
Картер подобрала эклектичную цветовую гамму из лилового и алого, фисташкового и мандаринового, изумрудного и серебряного на основе одеяний туарегов, зулусов, масаев, великанов динка и племен химба. Она изучала искусство догонов (народ на юго-востоке Мали), обладающих широкими познаниями о космосе и считающих себя пришельцами с Сириуса. Их масштабную и сложную манеру резьбы по дереву, со множеством деталей, взяли на вооружение джабари — горное племя из фильма. Также они примерили на себя юбки, плетенные из рафии (род пальм с крупными листьями), — догоны надевали такие раз в год во время празднований.
Практически во всех цветах и узорах в фильме можно увидеть отголоски культур различных африканских племен. Например, голубые пледы, в которые закутываются пограничники Ваканды, — это фирменная пастушья одежда народа басуто из Лесото. Черно-зеленое платье Лупиты Нионго из сцены в казино покрыто орнаментом, типичным для тканей кенте (ими знаменит этнос ашанти из Ганы). Костюм Черной Пантеры создал дизайнер Marvel Райан Майнердинг, но Картер покрыла его треугольной текстурой. «Этот треугольник представляет собой священную геометрию Африки. Я называю его узором Окаванго (по названию дельты африканской реки; греческая буква «дельта» похожа на треугольник — Прим. КиноПоиска ), — рассказывает Рут. — На мой взгляд, это придало костюму характер, благодаря которому на общих планах он выглядит как супергерой, а на крупных вы видите прекрасный узор, во многом соответствующий искусству Африки и превращающий героя в африканского короля».
Чтобы придать одежде героев фильма современный внешний вид, но при этом напомнить о многовековых традициях народа Ваканды, Картер использовала для создания узоров 3D-печать. В частности, именно так появился на свет цилиндрический головной убор королевы Рамонды (ее сыграла Анджела Бассетт) из ее первой сцены в фильме. Подобные "шляпы" традиционно носили замужние женщины этноса зулусов. Картер хотела, чтобы королевский аксессуар выглядел безупречно под любым углом, потому и понадобились компьютерные технологии.
В костюмах также точечно использовались наработки актуальных кутюрье. Например, идею для наплечной округлой мантии королевы Рут подсмотрела у Гарета Пью. Другие мелочи она позаимствовала у дизайнерского дома Balmain, а также модельеров Рика Оуэнса и Александра Маккуина (именно в его сандалиях расхаживает главный герой Т’Чалла). Картер хотела, чтобы царские наряды выглядели подобающе, и в эти моменты высокая мода ее выручала.
Ганские веяния в творчестве кутюрье Освальда Боатенга, футуристические принты бренда MaXhosa by Laduma, основанные на искусстве племени коса, наработки нигерийского дизайнера Дуро Олову — современная африканская мода помогла Картер проложить мостик между племенными нарядами и сегодняшним днем. В фильме на заднем плане периодически маячит один из старейшин в бирюзовом пиджаке и с губным диском — яркий пример смеси былого и нового. Подобными пластическими операциями славятся девушки племени мурси из Эфиопии. Поначалу они вставляли диски себе в губы, чтобы их не забрали в рабство, но со временем это стало признаком красоты.
Бичлер не поленилась создать письменный вакандийский язык — строго говоря, даже два. Один основывается на символах древнего нигерийского языка нсибиди, чьи корни относят к IV веку и ранее. «Это был секретный язык, основанный на пиктографии, то есть на том, как вы складываете символы вместе и какой образ вы создаете», — поясняет Ханна.
Второй вариант вдохновлен китайскими и арабскими иероглифами, письменностью догонов и мурси, пещерными надписями, а также работами художника граффити Ретны, который выводит каллиграфические послания на стенах на смеси азиатских языков. Режиссер хотел получить одновременно традиционно африканский и современный шрифт. Художница-постановщица соединила свои эскизы с набросками других иллюстраторов и составила целый алфавит. «Языку было необходимо эволюционировать из старых иероглифов в более современную версию, — отчитывается Бичлер. — Это была дань уважения потерянным языкам, но в то же время внедрение идеи афрофутуризма о восстановлении утраченных языков».
В фильме символы повсеместно наносились как на одежду, так и на архитектуру, причем с разным стилистическим оттенком в разных локациях. Даже на верхних и нижних колоннах в тронном зале они смотрятся по-разному.
Художник по гриму Джоэль Харлоу, лауреат «Оскара» за «Звездный путь», изрядно намучился со шрамами, которыми требовалось покрыть тело Майкла Б. Джордана. По сюжету его персонаж отмечает ими каждое убийство, коих он совершил пару тысяч. Шрамирование — древняя африканская племенная традиция, процветающая и по сей день. Наносятся они крючком или другими острыми предметами — кожа приподнимается и затем надрезается. Для Майкла Б. Джордана, разумеется, разработали более щадящую методику: каждый день по несколько часов к нему крепили крошечные рубцы. Они так плотно приклеивались, что после съемок актеру приходилось подолгу отмокать в сауне, чтобы гримеры имели возможность их содрать.
Также Харлоу изготовил для фильма африканские маски и отвечал за татуировки, ритуальный грим и модификации тела, вдохновленные теми или иными племенами. Он немало поломал голову над тем, как придать нательным рисункам современный вид. Джоэль старался достигнуть безупречной симметрии — например, у предводительницы Дора Миладже, чья татуировка на голове напоминает военный шлем пилота. Пришлось ему повозиться и с губными дисками. Протезы держались во рту актеров с помощью маленьких магнитов.
Подводя итоги, Рут Картер гордится проделанной работой: «Это новый способ показать, что у Африки есть голос и культура, которая очень узнаваема, — говорит она. — Я чувствую, что теперь это торжество жизни, цвета, культуры и искусства. „Черная Пантера“ выдвигает это движение на первый план. Это пробуждение новой школы мысли».
«Черная пантера» добралась до российского проката только сейчас, но в Америке ее показывают почти две недели — и таких масштабных дискуссий там не инициировали ни номинанты на «Оскар», ни «Звездные войны», ни партизанские хиты вроде триллера «Прочь». Esquire разбирается, чем вызван резонанс.
Благодаря «Черной пантере» вот уже две недели подряд растут акции кинотеатральных сетей и сервисов вроде MoviePass: такого успешного февраля прокат не знал очень давно. $200 миллионов, заработанные фильмом в Америке в первый уикенд — абсолютный рекорд зимнего месяца за все годы. А $111 миллионов, неожиданно взятые в следующие выходные, принесли «Черной пантере» второе место в соревновании по выносливости за всю историю проката. Круче только седьмой эпизод «Звездных войн».
Женщины в этом мире наконец-то равны мужчинам и даже имеют над ними численный перевес на экране: на главного героя приходится четыре героини. Злодеем поначалу выступает белый контрабандист в исполнении (феерическом) Энди Серкиса, укравший вибраниум и угрожающий раскрыть секрет страны. Но очень скоро на сцене появляется еще один темный Гамлет. Если главный герой (Чедвик Боузман) становится Черной пантерой после гибели своего отца во время взрыва в ООН, то главный злодей (Майкл Б. Джордан из «Крида») — сирота, лишенный отца и родины по вине того самого покойного короля. И он тоже хочет возглавить народ Ваканды, но не для того, чтобы открыть страну, а чтобы превратить ее в африканский Третий рейх. Предвыборные дебаты между этими персонажами не ограничиваются драками — хотя экшн-сцены в «Черной пантере» устроены куда динамичнее и изобретательнее, чем во всех монотонных комиксах последних лет. Здесь очень много диалогов, разыгрываемых, опять же, с оперным пафосом «Короля Льва» — и слушая эти диалоги, зритель, вот парадокс, будет симпатизировать обеим сторонам. Фокус «Черной пантеры» в том, что риторику, к которой обычно склонны белые властелины мира, фильм целиком перепоручает двум черным принцам: теперь они решают, как быть с беженцами, стенами между странами, гуманитарными кризисами и распределением технологий.
Другие причины сходить на фильм — его музыкальность, пестрые африканские краски, уместный юмор и редкое для Marvel ощущение, что перед нами старт действительно чего-то нового. Американские СМИ называют происходящее «торжеством африканской культуры», но «Черная пантера» дарит подарки не только конкретным целевым группам. Это новый киноязык блокбастера абсолютно для всех, поэтому-то и интересно, как сложится его прокатная судьба в таком же однородном, как Ваканда, Китае, у которого тоже есть много вопросов к европейскому империализму.
Хитрая реклама и злободневность темы (президент Трамп как-то назвал часть африканских стран не совсем политологическим термином shitholes) объясняют успехи первого уикенда, но не второго. Обычно чересчур раскрученные фильмы теряют дыхание на послепремьерной неделе — как, например, было с последними «Звездными войнами». С «Черной пантерой» все иначе, и ее выносливость можно объяснить только драматургическими достоинствами. Самое очевидное из них — фильм не загоняет себя в гетто: это история об общечеловеческих ценностях, а не только о проблемах Африки. Но важнее то, что это история о чернокожих персонажах без белых рассказчиков и белых же драйверов сюжета. Все прежние фильмы, поднимавшие расовый вопрос, так или иначе не могли обходиться без белых героев или антигероев. В «12 годах рабства» это были плантаторы, в «Прочь» — семья интеллигентных психопатов. В предыдущих фильмах режиссера Райана Куглера — в «Криде» и «Станции Фрутвейл» — сюжет было не рассказать без наставника в лице Рокки Бальбоа или угрозы в виде полицейских. Исключением из черно-белой драматургии был лишь триумфальный «Лунный свет», и «Черная пантера» повторяет его декларацию независимости — но не в малых залах для проката артхауса, а в мультиплексах. То, что в этом фильме нет белой культуры, может быть непривычно, но в таком повествовании есть важная идея. «Черная пантера» дарит нам фантазию об африканской стране, в истории которой не было ни одного акта колонизации. Это удивительный мир, в котором даже прически героев (судя по интервью стилистов) выступают инструментом коммуникаций. Но фильм не дает аудитории долго упиваться этой утопической компенсацией за реальную историю и в финале возвращает ее в действительность калифорнийских гетто. Судя по реакции зрителей, их это не пугает, а, наоборот, вдохновляет работать над собой и пространством вокруг.
Скоро к этому маршу присоединится еще и дюжина фильмов с «Санденса» — и кинематограф изменится быстрее, чем мы ожидаем.
Прошло уже больше двух месяцев с момента трагической смерти Чедвика Боузмана, и, несомненно, создатели всё ещё озадачены этим событиям в связи с продолжением «Чёрной пантеры».
Фанаты и источники называли одно и то же имя, но теперь к ним присоединился инсайдер Майки Саттон. Он утверждает, что почти наверняка Шури в исполнении Летиши Райт примет мантию Чёрной пантеры в MCU. По его словам, студия рассматривала и другие варианты, но вариант с этой героиней является приоритетным.
Инсайдер говорит, что «Чёрная пантера 2» будет о том, как Шури будет доказывать, что она достойна этого титула, оплакивая потерю своего старшего брата и чувствуя, что ей нужно взять на себя инициативу. Тем не менее, Саттон не знает, как Marvel планируют сделать так, чтобы Т’Чалла больше не был в киновселенной Marvel.
Она не станет Чёрной пантерой сама по себе. Ей предстоит проявить себя в сиквеле. Достойна ли она стать следующей Чёрной пантерой? На самом деле, это не какой-то конкретный персонаж, а титул, который передаётся от одного поколения к другому. Люди спрашивали у меня, убьёт ли Доктор Дум или Нэмор Т’Чаллу – нет. Ни один персонаж, у которого будет собственная франшиза в конечном итоге не станет убийцей Т’Чаллы. В таком случае, он будет самым презираемым персонажем в киновселенной Marvel. Кто же тогда это будет – я не знаю, и мне сказали, что Marvel также ещё не приняли решение.
Уже не первый год мы слышали, что Marvel Studios всегда планировали сделать Шури Чёрной пантерой, как это было в комиксах. Однако, на это, видимо, повлияет смерть Чедвика Боузмана. Сама актриса отказалась обсуждать предположения, оставив единственный комментарий о сиквеле:
Мы просто всё ещё оплакиваем Чеда, так что я даже не хочу об этом думать. Мысль о том, чтобы сделать это без него, довольно странная. Сейчас мы просто скорбим, поэтому он пытается найти свет посреди этого.
Релиз «Чёрной пантеры 2» намечен на 6 мая 2022 года.
Читайте также: