На гербе какой страны изображены черные пантеры
Опубликовано: 13.05.2024
Безусловно средневековые геральдисты старались изображать животных натурально. Но если родных медведей, оленей, лосей, вепрей, быков и лисиц художники представляли себе хорошо, но экзотические животные были для них настоящим испытанием. Срисовать было неоткуда (либо рисунки имелись, но делали их такие же не видевшие ни разу в жизни животное живописцы). Поэтому приходилось включать фантазию. Геральдика - наука архаичная, поэтому многие животные, неумело нарисованные древними художниками, так и застыли в геральдическом бестиарии. Конечно, время идет, здравый смысл потихоньку побеждает, поэтому уже очень часто экзотические животные в гербах изображаются вполне натурально. Но иногда то в одном гербе, то в другом (особенно в странах, кичащихся древностью своей геральдики) как атавизм вылезают черты древних зоологических заблуждений. Например,
- геральдический слон до сих пор может изображаться с веерообразными ушами, имеющими продольные прожилки и висящими по бокам головы подобно шторам, мощные клыки украшают его нижнюю челюсть (тогда как у настоящих слонов бивни - это видоизмененные зубы верхних челюстей);
- геральдический тигр - больше напоминает волка, имеет львиную гриву и клюв на верхней челюсти;
- геральдический дельфин - имеет рыбью чешую, клюв наподобие утиного с острыми зубами, шипы вдоль позвоночника, перьеобразные плавники и хвост.
Вот и геральдическая пантера это совсем не та красивая черная большая кошка, что мы привыкли.
Пантера. Никто не видел, но все читали
О чудесном звере, называемом "пантера" писали еще древние греки: Плиний, Плутарх, Клавдий Элиан. Плиний Старший описывал пантер как весьма красивых животных, живущих в Азии и Африке. Яркие пятна на их шерсти напоминали по форме глаза. Исходящий от пантеры приятный запах привлекал к ней всех животных, но свирепая морда отпугивала их. Поэтому для охоты пантеры прятали голову за камни, а затем внезапно нападали на зачарованных прекрасным запахом животных. Другими словами пантера представляла собой коварного хищника. Заманивает запахом, а потом съедает.
В европейских бестиариях XII-XIV веков пантеру восторженно описывали как животное необычайной красоты c переливающейся разными цветами блестящей шерстью, чудесным мелодичным рыком и прекрасным запахом, выходящим из пасти. Легенды о пантере со временем дополнились множеством подробностей: считалось, что насытившись пантера спит в пещере три дня, а потом выходит и оглашает окрестности чарующими мелодиями, которые вызывают восторг у всех животных кроме дракона, который боится и рыка и запаха пантеры. Некоторые писатели (например, Исидор Севильский) даже проводили аналогию между пантерой и Христом. Мелодичный рык и прекрасный запах, приманивающий всех окрестных животных, сравнивали с проповедями Христа, привлекающими людей всех национальностей, а боящегося пантеру дракона сравнивали с дьяволом, который единственный в мире панически боится голоса Христа.
С развитием геральдики пантеры прочно заняли место в геральдических бестиариях. В английских гербах они изображались подобно львам, но без гривы и со шкурой, испещренной либо разноцветными кружками (как в гербе корпорации красильщиков), либо другими мелкими фигурками (звездами, монетами и др.). Изо рта и ушей геральдических пантер обычно исходит красное или золотое пламя. Безусловно поначалу это показывало тот самый прекрасный запах, исходящий от пантеры ( ведь и сейчас мы иногда пытаемся изобразить запах в виде волнистых черточек у рта или носа ); но со временем художники превратили "волны запаха" в пламя.
Личный герб Эдварда Р. Норти (Суррей, Великобритания). В золотом поле синий пояс, обремененный незабудкой, с двумя лилиями естественного цвета по бокам, и сопровождаемый тремя стоящими черными пантерами, усеянными серебряными звездами, две в главе и одна в оконечности».
Штирия, Бавария и северо-восточная Италия употребляли некий род пантеры, известный по зоологическим трактатам того времени. Она имела тело, лапы и хвост львиные, верхнюю часть - от орла, голову - от дракона и, кроме того, была рогатой и огнедышащей, не будучи вполне химерический. Штирия взяла чёрную пантеру в качестве местной эмблемы. Итальянский род дель Карсо из Далмации, в гербах которого она также встречается, называл ее «кроткой».
Этот фантастический геральдический животный мир должен быть дополнен еще некоторыми экземплярами из классической мифологии, такими как трехголовый цербер из герба рода Медико дель Сале (Верона), но представляющими всегда спорадические примеры уникального рода, тем не менее представленные в гербовнике. Уникальным является также козлопетух с козлиной бородой, который представляет собой монстра исключительно в геральдическом вкусе.
Родовой герб фамилии Панц (происх. из Тренто). «Четверочастный: в первом и четвертом черном поле золотая лилия, во втором и третьем красном поле серебряная пантера, в третьем — обращенная».
Герб города Ингольштадта (Бавария). «В серебряном поле синяя химерическая пантера».
Герб города Пассау (Бавария). «В серебряном поле красная химерическая пантера, обремененная пришитой синей малой перевязью справа».
Герб города Граца (Штирия, Австро-Венгрия). «В зеленом поле серебряная химерическая пантера с раздвоенным хвостом, с золотой короной».
Родовой герб фамилии Лука (Венеция). «Пересеченный: в первом синем поле шествующая пантера естественного цвета; второе поле полностью серебряное».
Родовой герб фамилии Лука (ветвь рода, Венеция). «В синем поле сидящая пантера на зеленой оконечности».
Родовой герб фамилии Кохеррох (Силезия). «В золотом поле черный козлопетух».
Безусловно средневековые геральдисты старались изображать животных натурально. Но если родных медведей, оленей, лосей, вепрей, быков и лисиц художники представляли себе хорошо, но экзотические животные были для них настоящим испытанием. Срисовать было неоткуда (либо рисунки имелись, но делали их такие же не видевшие ни разу в жизни животное живописцы). Поэтому приходилось включать фантазию. Геральдика - наука архаичная, поэтому многие животные, неумело нарисованные древними художниками, так и застыли в геральдическом бестиарии. Конечно, время идет, здравый смысл потихоньку побеждает, поэтому уже очень часто экзотические животные в гербах изображаются вполне натурально. Но иногда то в одном гербе, то в другом (особенно в странах, кичащихся древностью своей геральдики) как атавизм вылезают черты древних зоологических заблуждений. Например,
- геральдический слон до сих пор может изображаться с веерообразными ушами, имеющими продольные прожилки и висящими по бокам головы подобно шторам, мощные клыки украшают его нижнюю челюсть (тогда как у настоящих слонов бивни - это видоизмененные зубы верхних челюстей);
- геральдический тигр - больше напоминает волка, имеет львиную гриву и клюв на верхней челюсти;
- геральдический дельфин - имеет рыбью чешую, клюв наподобие утиного с острыми зубами, шипы вдоль позвоночника, перьеобразные плавники и хвост.
Вот и геральдическая пантера это совсем не та красивая черная большая кошка, что мы привыкли.
Пантера. Никто не видел, но все читали
О чудесном звере, называемом "пантера" писали еще древние греки: Плиний, Плутарх, Клавдий Элиан. Плиний Старший описывал пантер как весьма красивых животных, живущих в Азии и Африке. Яркие пятна на их шерсти напоминали по форме глаза. Исходящий от пантеры приятный запах привлекал к ней всех животных, но свирепая морда отпугивала их. Поэтому для охоты пантеры прятали голову за камни, а затем внезапно нападали на зачарованных прекрасным запахом животных. Другими словами пантера представляла собой коварного хищника. Заманивает запахом, а потом съедает.
В европейских бестиариях XII-XIV веков пантеру восторженно описывали как животное необычайной красоты c переливающейся разными цветами блестящей шерстью, чудесным мелодичным рыком и прекрасным запахом, выходящим из пасти. Легенды о пантере со временем дополнились множеством подробностей: считалось, что насытившись пантера спит в пещере три дня, а потом выходит и оглашает окрестности чарующими мелодиями, которые вызывают восторг у всех животных кроме дракона, который боится и рыка и запаха пантеры. Некоторые писатели (например, Исидор Севильский) даже проводили аналогию между пантерой и Христом. Мелодичный рык и прекрасный запах, приманивающий всех окрестных животных, сравнивали с проповедями Христа, привлекающими людей всех национальностей, а боящегося пантеру дракона сравнивали с дьяволом, который единственный в мире панически боится голоса Христа.
С развитием геральдики пантеры прочно заняли место в геральдических бестиариях. В английских гербах они изображались подобно львам, но без гривы и со шкурой, испещренной либо разноцветными кружками (как в гербе корпорации красильщиков), либо другими мелкими фигурками (звездами, монетами и др.). Изо рта и ушей геральдических пантер обычно исходит красное или золотое пламя. Безусловно поначалу это показывало тот самый прекрасный запах, исходящий от пантеры ( ведь и сейчас мы иногда пытаемся изобразить запах в виде волнистых черточек у рта или носа ); но со временем художники превратили "волны запаха" в пламя.
Баварский государственный герб в его нынешнем виде был представлен на 5 июня 1950 года с «Законом о гербе в Свободном государстве Баварии ». Дизайн был создан Эдуардом Эге в 1945 году .
Оглавление
- 1 описание
- 1.1 Большой национальный герб
описание
Большой национальный герб
«Большой баварский национальный герб состоит из щита, разделенного на четыре части, и щита в виде сердца. На первом поле черным цветом изображен стоящий вверх золотистый лев в красных доспехах; второе поле делится на красное и белое (серебро) с тремя точками, отходящими от белого; третье поле показывает синюю пантеру в золотых доспехах на белом (серебряном) фоне; на четвертом поле три черных льва в красных доспехах, расположенные один над другим, изображены на золоте. Сердечный щит имеет шероховатость по диагонали справа в белом (серебряном) и синем цвете. Щит держат два льва в золотых и красных доспехах . На щите покоится народная корона ; он состоит из золотого обруча, украшенного камнями и украшенного пятью декоративными листьями ». () Изображение большого национального герба без львов в качестве держателя щита ошибочно, но встречается снова и снова, например, на немецких почтовых отправлениях. марка 1992 г.
Отдельные геральдические элементы «большого государственного герба Баварии» имеют историческое значение.
Золотой лев
Золотой лев на черном поле изначально был символом графа Палатина у Рейна. После того, как в 1214 году баварский герцог Людвиг был присоединен к графству Пфальц , он веками служил отличительной чертой старых баварских и пфальцских Виттельсбахеров . С 1923 года прямоходящий пфальцский лев в золотых и красных доспехах стоял в верхнем левом геральдическом поле для административного региона Верхний Пфальц , а до 1945 года также и для Пфальца . С 1950 года он находится в верхнем левом ( геральдическом правом ) поле.
"Франконские грабли"
Во втором поле показаны три белых (серебряных) наконечника красного цвета. Эта фигура, называемая « франконскими граблями », появилась около 1350 г. как герб в некоторых местах Хохштифт Вюрцбург, а с 1410 г. - также на печатях князей-епископов. Сегодня франконские грабли - это франконские административные районы Верхняя Франкония , Средняя Франкония и Нижняя Франкония .
Синяя пантера
Третье поле показывает прямую синюю пантеру в золотых доспехах на серебряном (белом) фоне. Первоначально он был изображен на гербе графа Палатина фон Ортенбурга , жившего в Нижней Баварии . Позже его перешла к семье Виттельсбахов . Сегодня синяя пантера представляет старые баварские административные районы Нижняя Бавария и Верхняя Бавария .
Три черных льва
На четвертом поле на золоте изображены три черных льва в красных доспехах (на самом деле леопарды), расположенные один над другим. Они взяты из старого герба Штауфер , бывших герцогов Швабии. На государственном гербе эти три льва представляют административный район Швабии .
Бело-синий сердечный щит
Бело-синий сердечный щит имеет шероховатость по диагонали в белом (серебряном) и синем цвете. Порядок пробуждений ( ромбы ) обусловлен тем, что ромб в верхнем левом ( геральдический правый ) углу щита белый. Первоначально это был герб графов Богенских . После того, как они умерли в 1242 году , в Wittelsbachers сохранили свою вотчину и взял их герб.
В Графах Боген были важной баварская благородной семьей 800 лет назад. С середины XII века у аристократов был герб, который, среди прочего, на знаке (чтобы различать турниры и поединки). Предположения о выборе ромбовидного рисунка касаются усиления щитов. Железные решетки, используемые для армирования, могли со временем развиться в знакомый ромбовидный узор.
Самый старый из сохранившихся оттисков 1247 года принадлежит Людвигу II, герцогу Баварии . С тех пор Виттельсбахеры сделали его своим семейным гербом. Место посередине, так называемый сердечный щит, было отдано бриллиантам в 1835 году (при Людвиге I , короле Баварии ), с тех пор как символ всей Баварии.
Неизвестно, почему бриллианты белые и синие. Первоначальное название было серебристо-синим, но поскольку в геральдике серебро представлено белым цветом без изменения значения, «бело-синий» утвердился как название баварских цветов. Белые и голубые бриллианты официально используются как «герб малого государства».
Народная корона
Коронка людей на квадратный щит с сердцем щитом в середине состоит из золотого обруча , украшенного камнями и украшенной пятью декоративными листьями. Народная корона, которую впервые можно найти на гербе 1923 года, обозначает народный суверенитет после того, как королевская корона больше не использовалась .
Малый национальный герб
«Маленький баварский национальный герб состоит из щита, имеющего шероховатость по диагонали в белом (серебряном) и синем цветах, на котором покоится народная корона» ()
Символ страны
Поскольку национальный герб может использоваться только официальными органами, были введены национальные символы, также известные как гербы : с одной стороны, щит с ромбовидным узором и золотой каймой, с другой стороны (для Франконии ) франконские грабли в щите с золотыми краями. Символы могут использоваться свободно до тех пор, пока ни один суверенный персонаж не пробужден, т.е. нельзя добавлять животных со щитами, короной и т.п.
Свободное государство Бавария
история
До конца монархии в Баварии в 1918 году герб Баварии принадлежал соответствующему принцу . Самые ранние из сохранившихся гербов семьи Виттельсбахов, правивших Баварией с 1180 по 1918 год, можно найти на печатях , поэтому цвета не сохранились. Первый поддающийся проверке герб на печати происходит от Отто I и находится на документе 1179 года. На нем изображен орел, смотрящий налево . Это геральдическое животное также изображено на печати 1196 года сына Отто Людвига Кельхаймера , но с видом вправо. С другой стороны, герб с зубчатой полосой изображен на другой печати всадника того же образца 1220 года . Происхождение этих ранних гербов неясно.
Герцогство Бавария
С женитьбой сына Людвига Отто II на Агнес фон дер Пфальц в мае 1222 года лев Пфальца с герба Вельфов стал частью семьи Виттельсбахов. В 1229/30 году его впервые можно увидеть на печати баварского герцога Отто II, золотой, в черном поле и усиленной красным цветом, но без короны. Первое сохранившееся изображение красного коронованного льва датируется 1252 годом.
Когда графы Боген вымерли в 1242 году, их имущество, а также герб с бело-синим будильником перешли к семье Виттельсбахов. Первый сохранившийся документ баварских герцогов, запечатанный этим гербом, датируется 1 декабря 1247 года. Сыновья Отто II разделили герцогство в 1255 году : Людвиг Строгий продолжал использовать алмазный щит в герцогстве Верхняя Бавария. а с 1289 года он также использовал львов Пфальца. Генрих правит герцогством Нижняя Бавария, а также имеет алмазы и львов в качестве гербов. На печати того же всадника 1259 года есть новое изображение, а именно пантера , которая произошла с герба графов Ортенбург-Крайбургских , чьи владения переняли Виттельсбахеры. Герцоги Нижней Баварии хранили льва, алмаз и пантеру в одной печати до смерти ребенка Иоганна, чей тесть Людвиг Баварский воссоединил два частичных герцогства Старой Баварии. Вслед за этим Людвиг Баварский принял герб с пантерами, львами и бриллиантами, а его сын Людвиг римляне также использовали его.
В соответствии с домовым договором Павии с 1329 по 1777 г. существовали две линии Виттельсбахов: более старая линия Пфальца (Рудольфина) правила Рейном и Верхним Пфальцем , более молодая старая линия Баварии (Людвиг) оставалась за другими областями герцогства. Последняя линия использовала алмазы и львов вместе или поочередно в своем гербе. В 1320 году Людвиг V вступил в брак с Марком Бранденбургским и, кроме того, привел к созданию ромбов человека и орла. Бранденбург снова был потерян в 1373 году. Герб тогда состоял в основном из ромбов и львов, даже после нового раздела страны в 1392 году . С 1438 года, когда к власти пришел Альбрехт Благочестивый , это был квадратный щит со львом в первом и четвертом поле и бриллиантами во втором и третьем поле.
Электорат Баварии
Изменение произошло только тогда, когда Максимилиан I получил избирательное достоинство герцогов Баварии : в 1623 году на нем был помещен красный щит в форме сердца с золотым шаром как символ должности архидика ; избиратель также предпочел бриллианты в первое и четвертое и львы на втором и третьем поле. От 1742 до 1745 Карл Альбрехт Баварский был римско-германский император и носил двуглавого орла в Священной Римской империи с императорской короной и Виттельсбахов гербом на груди в его печатью.
Линия Рудольфина также в основном брала ромбов и льва в качестве своего герба, сердечного щита с имперской державой, которую они несли раньше, чем линия Людвига, поскольку они были первыми, которые представляли принцев-выборщиков.
С захватом баварского наследия в 1777 году после смерти курфюрста Максимилиана III. Иосиф через линию Пфальца , курфюрст Карл Теодор стал правителем Избирательного Пфальца Баварии . Когда он прибыл в Баварию в 1779 году, его герб состоял из восьми полей, как это было принято в то время для обозначения владений и владений. На полях изображены Бавария , Герцогство Юлих , Герцогство Клеве , Герцогство Берг , Графство Фельденц , Графство Равенсберг , Княжество Моерс, а на среднем щите - Избирательный Пфальц . Вскоре Пфальц поменялся местами в Герцшильде с Баварией, изменились и другие поля, число которых выросло до десяти. Со смертью Карла Теодора в 1799 году эта линия Виттельсбахов также вымерла, и Максимилиан IV Иосиф , выходец из Пфальца, стал новым курфюрстом Баварии. Он также нес разделенный щит, в котором находились следующие владения: герцогства Юлих, Клев, Берг, княжество Моерс, маркграфство Берген-оп-Зом , графства Фельденц, Спонхейм , Марк , Равенсберг, Раппольтштайн и Равенкирхен . С распадом Священной Римской империи германской нации территория Баварии изменилась, что потребовало нового герба. 3 октября 1804 года «Churbayerische Regierungsblatt» опубликовал новый герб, который теперь состоит из 16 полей, а также четвертого центрального щита с сердечным щитом.
Для себя я оспаривала эту связь, зная лукавство выбранных в 19-м веке правителей, вернее тех, кто за ними стоял. К тому же Германию угробили и не один раз, как сейчас гробят Россию: взять образование, медицину, а теперь и повышение пенсионного возраста.
Род Гогенлоэ снизошел до одной семьи с нарисованной ей историей. Встречаются еще некоторые территории, принадлежащие когда-то им, их Роду, как Ёринген, где проживают на данный момент потомки моих предков, мои двоюродные и троюродные братья и сестры.
Мои предки по линии мамы потеряли на территории Германии свои имения и имя.
Так кому было выгодно переписывать историю? Тем, кто захватывал себе территории, имущество, архивы и имена, нанося вред и их будущим поколениям.
Всё просто. Власть всегда захватывает гопота и отребье. ВСЕГДА. ибо власть от дьявола. И отребье всегда уничтожает честных, справедливых и разумных. Сегодня уже доказано, что самые богатые не самые умные, а самые умные всегда бедные.(VR)
Чёрные панте́ры — тёмноокрашенные особи ряда видов пантер, представляющих собой генетический вариант окраски — проявление меланизма. Чёрная пантера не является самостоятельным видом. Чаще всего это леопард или ягуар. Существование пум-меланистов не подтверждено.
Также, «пантера» — род крупных животных в семействе кошачьих, поэтому слово «пантера» зачастую применяется не только к особям с чёрным окрасом, но также и к другим, с обычной окраской (рыжеватой или пятнистой), даже белой — так называемые «белые пантеры».
Геральдическая пантера всегда изображается «incensed», то есть огнедышащей (разъярённой), с пламенем, вырывающимся изо рта и ушей. Существо описывается как прекрасное и доброе. Когда пантера пробуждается ото сна, она издаёт приятное высокое пение, и восхитительный поток приятно пахнущего дыхания доносится из её рта, так, что все звери следуют за ней (кроме дракона, который боится пантеры и убегает прочь).
Пантера была эмблемой (badge) английских королей Генриха IV и Генриха VI.
![]()
Иногда она изображается как обычное животное типа пантеры, иногда (особенно в немецкой геральдике) как существо с четырьмя рогами, коровьими ушами и длинным красным языком в виде пламени.
На гербе африканской страны Габон две чёрные пантеры держат щит и олицетворяют «бдительность и храбрость главы габонского государства».
Мифологический образ леопарда появляется уже в неолитических культурах Малой Азии , где леопард ( обычно их два ) выступает как знак женского божества плодородия. На фресках и скульптурах Чатал-Хююка изображаются также люди и полузвери-полулюди в шкурах, похожих на леопардовые, в частности во время ритуального танца.
Культовая значимость леопарда прослеживается и в более поздних археологических памятниках Малой Азии и смежных областей, в частности в культуре Халифа, а также в хаттских и хеттских ритуалах II-го тыс. до н. э .
Мифологический образ леопарда, как животного, на котором или в шкуре которого предстаёт герой, характерен для широкого ареала, примыкающего к Восточному Средиземноморью (Греция, Армения, Грузия). Вероятно, фольклорный образ героя в шкуре леопарда восходит к более архаической символике членов тайного общества «людей-леопардов», известны, в частности, у ряда африканских народов, связанной, в конечном счёте, с тотемическими представлениями.
Символ леопарда или барса как священного животного использовался также в западноевропейском средневековом эпосе и литературе.
Леопард используется в качестве одного из четырёх (наряду с носорогом, слоном и буйволом) священных животных, изображаемых во время обрядовых плясок.
Известны боги африканской мифологии, представляющиеся в образе леопарда, например, Торе у пигмеев бамбути и др.
В Бенине и других древних африканских государствах священных леопардов держали под надзором особых должностных лиц при дворцах правителей, имевших титул «леопард дома».
Погребальные обычаи африканских народов обнаруживают сходство с обычаями древних египтян:
жители одного северо-нигерийского племени хоронят своих умерших в леопардовых шкурах;
в Лоанго княжеская похоронная повозка обвешивалась шкурами леопарда;
у шиллуков умерший правитель украшался только шкурой леопарда.В Древнем Египте шкура леопарда служит символом жреца (ведущего ко входу в гробницу). Прослеживается связь леопарда с похоронным ритуалом:
нагробные дощечки показывают, как просветленный умерший в накидке из шкуры принимает жертвоприношение;
до времен Среднего царства на крышке гроба часто изображалась шкура леопарда;
в образе леопарда почиталась Мафдет — богиня наказания, а также помощница мертвых;
леопард — эмблема Озириса.В образе леопарда почиталась богиня Мафдет; она была богиней наказания, но также и помощницей мертвых. В древние времена жрецы, ведущие ко входу (в гробницу) носили шкуру леопарда. Нагробные дощечки показывают, как просветленный умерший в накидке из шкуры принимает жертвоприношение. До времен Среднего царства на крышке гроба часто изображалась шкура леопарда. Возможно, обычаи африканских народов похожи на обычаи древних египтян. Жители одного северо-нигерийского племени хоронят своих умерших в леопардовых шкурах; в Лоанго княжеская похоронная повозка обвешивалась шкурами леопарда, а у шиллуков умерший правитель украшался только шкурой леопарда.
(хм. это кто же так зло подшутил над главстерхом. )
Дионис, творец и разрушитель, аналог тысячеокого Аргуса (пятна — глаза Неусыпного Стража [6]);
Бахус — два леопарда иногда везут его колесницу (Триумф).В леопардовую или барсовую шкуру у Гомера облачены Менелай и другие герои на поле боя.
В армянском мифе рассказывается о трёх близнецах, рождённых на священных барсе, льве и драконе.
Руставели, видимо, опирался при написании поэмы «Витязе в барсовой шкуре» на более ранние фольклорные прототипы.
Символ греха, вожделения и жестокости, олицетворение дьявола и антихриста, второе лицо Сатаны.
(О, КАК! это что же стояло рядом с Путиным на рождественской службе 2014 года. )
Иногда присутствует в сцене поклонения волхвов как символ необходимости воплощение Бога во Христе для искупления грехов человечества.
В древности были уверены, что леопард, это порождение льва и пантеры — "pardus". В раннехристианских мифологии и искусстве леопард представлялся неведомо почему — морским чудовищем. В Откровении семиголовый и десятирогий леопард — символ главного греха, Антихриста, т. е. языческого Рима цезарей.
Леопард или барс присутствуют в видениях героев западноевропейского средневековом эпосах и литературе
явление леопарда в пророческом сне герою «Песни о Роланде»;
видение барса, льва и волчицы в первой песне «Ада» Данте и др.
Леопард всегда считался традиционной эмблемой Англии, символом постоянного стремления к свободе.В Новом Свете леопарду соответствует полностью ему подобный ягуар, который, например, в Древней Мексике был символическим животным одного из ацтекских военных орденов (оцелот), равно как и символом 14-го из 20 суточных знаков календаря. У майя он называется балам (также титул жреца-предсказателя). Он изображается на глиняных сосудах часто вместе с усиками кувшинки или пронзается выпущенной стрелой бога планеты Венеры. В мифах южноамериканских племен он часто является охранительным духом шаманов; в рассказах доисторических времен этого региона большую роль играют также близнецы-ягуары.
Ну и современный образ ирбиса - снежного барса. как один из талисманов олимпиады.
Здесь, в недрах пустынных земель, скрываются залежи уникального металла, способного поглощать вибрацию. Многие пытались добраться до него, разоряя всё на своём пути и принося смерть аборигенам, но каждый раз таинственный дух саванны — Чёрная Пантера — вставал на защиту угнетённых.
"Мировому элитному отребью нужно быть здоровым, сильным, выносливым, жить долго, чтобы управлять миром, а характер в довесок достался (в таких экспериментах есть и минусы). Неужели они это сделали?
Я понимаю, что версия несколько фантастическая, но чем черт не шутит.
.
Интересный момент по англо-бурской войне: Война завершилась подписанием 31 мая 1902 года мирного договора. В восьмой статье договора особо оговаривалось условие, что вопрос о предоставлении избирательных прав африканцам в бывших бурских республиках не подлежал решению до введения в них самоуправления. Это условие заложило основу для лишения в будущем африканцев права участвовать в управлении Южной Африкой.Получается, что элитные африканцы, с особым цинизмом присущим англо-саксам, лишили своих генетических сородичей прав управления землями их исторического обитания."
Читайте также:
